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      探索| 比絲綢之路還要早三千年的“玉石之路”,真的存在嗎

      時間:2020-07-10 15:36:51 來源:重慶晨報
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      1976年,河南安陽發現了商朝婦好墓,出土了755件玉器,占隨葬品總量的39.2%。另據西周《穆天子傳》記載:公元前十世紀,周穆王由宗周出發西巡,直抵至“飛鳥之所解羽”的“西北大曠原”,東還時,周穆王“載玉萬只”。

      事實說明,早在商周時期,玉石已在中原受寵了,那么這么多玉石怎么流入的呢?

      上圖_ 殷墟婦好墓出土的“玉象”和“玉虎”

      國器傳世的玉石

      古人云:“玉入其國則為國之重器,玉入其家則為傳世之寶。”玉石在傳統文化中有著不可替代的作用,在古代的禮制、宗教、文化、祭祀等宗法體系中具有非同尋常的地位。通常,玉石的來源有自產和輸入兩種途徑。

      自產的玉石有很多。據專家考證推測,周穆王西巡的終點應該是新疆和田。春秋時期的著作《管子·輕重乙》提出:“玉出禺氏旁山。”說明當時玉石來自于古月氏控制的甘肅和新疆地區?!妒酚?middot;趙世家》也載:“代馬胡犬不東下,昆山之玉不出。”表明玉石輸入需要穿越異族,長途販運。唐朝王翰的名篇《涼州詞》中有“葡萄美酒夜光杯”,其中的夜光杯采用的是祁連山“酒泉玉”。李商隱在《錦瑟》中稱“藍田日暖玉生煙”,這里的玉說的是陜西藍田玉。

      上圖_ 李商隱 (唐朝詩人)(約813年-約858年),字義山,號玉谿生

      輸入的玉石品種同樣很豐富??茖W家對敦煌莫高窟中的魏、隋、唐、五代、宋、西夏等朝代22個洞窟進行取樣化驗,發現其中的藍色顏料來自于阿富汗出產的青金石。另外,《舊唐書·天竺國傳》提及用以切玉的金剛石、《輟耕錄》中“亞姑”(阿拉伯語音譯)盛產的紅寶石以及定陵出土的祖母綠,均來自于中亞和西亞國家。

      《山海經》記載了上百處產玉之地,大多數集中昆侖山地區。而和田玉最為著名,古稱“昆山之玉”、“塞山之玉”、“鐘山之玉”,內含透閃石、角閃石、陽起石等多礦物集合體,色澤溫潤光潔,質地堅硬細膩。由于和田玉數量稀少,自古以來就是帝王專屬的御用之玉。

      孔子認為:“君子比德于玉”,他將君子和玉石畫上了等號。東漢許慎在《說文解字》中提出:“玉,石之美者,有五德。”古人用玉石的“仁、義、智、勇、潔”作為標準,衡量人的品德。英國學者李約瑟曾說:“對玉的愛好,可以說是中國文化特色之一。三千多年以來,玉的質地、形狀和顏色一直啟發著雕刻家、畫家和詩人們的靈感。”隨著寓德于玉的思想被全社會接受,形成了以玉石為中心的精神、物質、社會相融合的獨特思想內涵。

      上圖_ 春秋戰國玉瑗佩飾

      玉石之路的形成

      從經濟學角度看,只要有購買力、購買欲望和購買者,就會產生市場。中原對和田玉的消費需求,自然而然產生了社會分工和商品交換,玉石市場隨之誕生。1966年,日本寶石學家近山晶提出了“玉石之路”的觀點。

      《穆天子傳》勾畫了玉石之路的大致路線。周穆王西巡過程中,自陜西出發,經過豫、晉、內蒙、寧、甘、青和新等地后, 西行到達中亞細亞后東返。2002年,中科院對昆侖山脈的和田玉礦、白河玉礦和玉石運輸路線進行實地勘察,沿途發現了大量玉石標本和古代先民活動遺跡,這一發現證實了《穆天子傳》的記載,為玉石之路提供了有力的佐證。

      上圖_ 《穆天子傳》,又名“周王傳”、“穆王傳”、“周穆王傳”、“周穆王游行記”,是西晉時期發現的汲冢竹書的一種

      綜合考古勘察和文獻資料,有關專家認為玉石之路以和田為中心,分為兩條路線。西線由喀布爾、伊斯法罕、巴格達等城市延伸到地中海沿岸,橫穿中亞和西亞地區,西線對促進各國之間的文化交流起到了促進作用。

      東線有南北兩道。南線經塔里木盆地東端的鄯善國, 再順昆侖山北麓向西進發, 抵達莎車, 此為南道。經南道向西可翻越蔥嶺抵達中亞的大月氏、安息。北線經車師前王庭, 順天山南麓向西抵達疏勒。從北道向西越過蔥嶺后,可以抵達大宛、康居等國。南北兩道在敦煌附近匯合,漢武帝在此設立了“玉門關”,成為西域和田玉進入中原的重要中轉站,一直沿用至今。和田玉再經河西走廊,到達陜西,進而運抵長江中下游地區。

      上圖_ 河西走廊示意圖

      玉石之路的起始時間

      縱觀中國古代玉器,各地都有取玉或制玉的歷史。隨著生產的顯著發展,審美的不斷提升,采玉的范圍越來越大。距今6000年的仰韶文化遺址,發現了最早的和田玉。1979年,新疆羅布淖爾孔雀河下游古墓溝新石器時代的墓葬,出現了距今4000年的和田籽料。殷商時期的婦好墓出土的玉器,經鑒定大多來自于和田。同一墓葬中出土數量龐大的和田玉,說明當時本地原住民或外來商人長期通過玉石之路長途販運和田玉,從中賺取巨額利潤。

      西漢張騫在玉石之路的指引下,到達西域各國,開辟了“絲綢之路”。盡管當時戰亂不止,玉石之路的商業貿易從未間斷。而漢朝也是和田玉輸入中原的一個高峰。皇室貴胄生前死后使用了大量的和田玉。在長安及周圍遺址、江蘇徐州楚王墓、廣東廣州象崗南越王墓、河北滿城劉勝夫婦墓等墓葬中,發掘出大量和田玉,說明它在上流社會風靡一時,反映玉石之路的交易頻繁。

      烏茲別克斯坦史料顯示,該國至少在公元前2000年就出現了和田玉。古巴比倫、敘利亞、中亞細亞等國家和地區也發現了石器時代的和田玉,當地資料稱:“皆當為于闐產物。”其實,玉石之路的西半段與絲綢之路基本吻合。

      上圖_ 劉徹(公元前156年7月14日-公元前87年3月29日),即漢武帝

      事實上,絲綢之路是從玉石之路的進階版。常年奔波在這條路的商人,將單一的玉石發展為絲綢、玉石、香料、馬匹等商品,東往西來,交易活躍。西漢時期,絲路的興盛帶動了新疆以玉器制作為代表的手工業進步。在漢武帝心中,輸入的玉石價值遠高于輸出的絲綢,因此,將這條商路應該確切地稱為“玉帛之路”。從西漢直至清朝,絲綢之路的主干道實際上就是玉石之路的東線南道拓展而成。這些證據足以證明,玉石之路不僅真實存在,而且比絲綢之路至少早3000年。

      唐代詩人杜甫詩曰:“歸隨漢使千堆寶,少答朝王萬匹羅。”元代詩人馬祖常又云:“采玉河邊青石子,收來東國易桑麻。”從中體現出以和田玉為載體的玉石之路是傳統文化中的寶貴遺產。對它的研究,不能局限于和田玉,應該從文化、宗教、貿易等多個角度綜合分析??傊?,玉石之路是絲綢之路的先驅,代表了人類永不熄滅的探索精神。

      參考資料:《穆天子傳》《管子•輕重乙》《史記•趙世家》《舊唐書•天竺國傳》《山海經》《說文解字》

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